است كه به آن بتوان عمل كرد و متشابه آنست كه به كسى كه نداند مشتبه شود ) و از روايت استفاده مىشود كه محكم و متشابه نسبى مىباشند و ممكن است آيه‌اى نسبت به كسى محكم و نسبت به‌كس ديگر متشابه باشد . و از امام هشتم « 1 » منقول است كه فرمود : « من رد متشابه القرآن الى محكمه هدى الى صراط مستقيم - ثم قال - ان فى اخبارنا متشابها كمتشابه القرآن فردوا متشابهها الى محكمها و لا تتبعوا متشابهها فتضلوا » ( ترجمه : كسى كه متشابه قرآن را بمحكم آن رد كرد به راه راست هدايت يافت . پس از آن فرمود : بدرستى در اخبار ما متشابه هست مانند متشابه قرآن پس متشابه آنها را بسوى محكم آنها برگردانيد و از خود متشابه پيروى مكنيد كه گمراه مىشويد ) . چنان كه مشاهده مىشود روايات و خاصه خبر اخير صريح است در اينكه متشابه آيه‌ايست كه استقلال در افاده مدلول خود نداشته باشد و بواسطه رد بسوى محكمات روشن خواهد شد ، نه اينكه هيچ‌گونه راهى براى فهم مدلول آن در دسترس نباشد .

--> ( 1 ) عيون اخبار الرضا ج 1 ص 290 .